葉問與黃飛鴻

（1）
回到廣東，順路去了佛山，去見識葉問與黃飛鴻的地方。

葉問與黃飛鴻紀念館都設在佛山祖廟內，二十元的門票，不但有這兩個地方，還有宋代修的祖廟（在維修）和孔聖堂，再加上黃飛鴻紀念館10點鍾有武術和舞獅表演，能看這麽多，很抵了。是內地很少見的性價比這麽高的旅遊景點。

祖廟旁邊是瑞安的嶺南新天地，按照上海新天地的模式打造，現在在平整土地。

遺憾的是，嶺南新天地是東華里原來所有的老房子全部拆掉，再重新修建的。也就是說，在佛山市區範圍內，一座嶺南風格的老房子都沒有了，將來都是重建的。從文化傳承的角度來說，是一大破壞。

上海新天地沒有把原來的石庫門全部拆掉，而是保留了外牆和基本結構。當然，這樣做的成本很高，起碼要比拆掉重建貴一倍以上。佛山也許不是一個重要城市，不值得投資那麽多，但看到瑞安這樣做，心理還是感到很失望。

當然，嶺南新天地將來會吸引很多遊客的，單單海外葉問與黃飛鴻的粉絲，就能帶來很高的消費能力了。

（2）
武術和舞獅表演不算很精彩，但也象模像樣，作爲一個旅遊景點的節目來說，算得上是驚喜。

以前去別的一些旅遊景點看到的現場節目，例如什麽少數民族歌舞，婚嫁迎娶之類，都是死氣活樣，演員應付了事。

這是因爲，武術必須要有精神氣，不是應付了事就可以的，做得到就是做得到，做不到就是做不到，沒有花架子可言。

我也相信，現場演出和葉問與黃飛鴻紀念館都是有贊助的，不可能靠門票收入維持。那些武術表演者也有很多是爲了興趣，而不是完全爲了謀生。

（3）
內地和海外的武術傳統有很大不同。

內地沒有所謂的“武館”，要學武術就去體校或者武術學校。武術完全是技藝性的，評判標準如體操一般，是打分的。

至於所謂的武德、精武精神、武魂，是完全不提的。

海外武館當然完全不一樣，首先講求實用性，很多人學武就是爲了防身的；而師傅在授武時，也會講授一些背後的武德和精武精神。在很長一段時間內，中國文化在海外花果飄零，中國功夫扮演了一個很重要文化傳承的作用，而內地的武術文化，則完全沒有這個功能。

自古以來，文以儒亂法，武以俠犯禁；中國政府一直的做法，是有意識地把中國武術“閹割”，只有形體，而沒有精神。

（4）
由於佛山靠近香港，這種武脈得以保存了下來。

這點，我們通過南北武術的對比就知道了。南方武術以廣東佛山爲代表，北方武術以河北滄州爲代表，可到了今天，能知道河北滄州還有幾人？

中共建政時，對於這種封建道門，是一律鎮壓的，如果葉問留在內地，是必然被槍斃的。

葉問與黃飛鴻紀念館是在2001年建立的，政治當然寬鬆了許多。以我在館內見到的兩人生平，一個曾經是清廷團練教習；一個曾爲國民黨軍警服務，這樣的人物，能立館歌頌，在過往，是完全不能想象的。

內地電影一直在進步，但到現在也拍不出像樣的武打片出來；更有甚者，從七十年代起，香港的武打片就能融合民族精神，從霍元甲、陳真、黃飛鴻；到李小龍、葉問，而內地的電影，一部也不能做到，在武打情節中表達民族精神，儘管內地民族情緒一直在高漲。

這背後當然有很多文化和意識形態上的原因的，不單是技術問題。

這大致是我在參觀葉問與黃飛鴻紀念館時想的。