北京不相信眼淚

我到處在找網上的長文章來“洗博”，希望貼一些比較長的文章，讓人望而生畏，能把很多來訪者趕走。當然那些文章是很有啓示的，我樂意有人討論。

無意中見到也有別的博客把我之前很長的文字貼在自己的博客上，也不知道是不是和我一樣的目的（一笑）。08年上半年的文章我都刪掉了，所以在別人的博客上見到自己的文章，有奇怪的感覺。

我不知道，用自己的文章來“洗博”，邏輯上是否能說得通，也就試一下吧。反正是自己的文字，也不用引出處了。

隨便說一下，爲了低調再低調，我已經向幾個搜索網站申請把這個博客排除在他們的搜索範圍之外，另我在這個網頁的設置上，也加上了阻止網頁緩存的功能，理論上，將來應該是不大容易用搜索網站找到這裏的文章的。如果有讀者還能搜索得到，希望能見告，我再想辦法。
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北京不相信眼淚

1）

火炬就要來到香港，進入中國的土地了。這幾天，除了股市消息，沒有其他的新聞更加扣緊我的心。半個多月的火炬海外歷程，恰恰是一個soul searching 的過程，讓每一個中國人，尤其是海外的中國人，扣問自己的內心，扣問自己對國家、民族的一系列想法。當然，不關心的人，日常生活也是照過，但對許多願意認真思考的人來說，火炬的傳送，更有了特別的意義。

火炬傳送至此，早已荒腔走板，和原來的設想原意大相廷徑。它早已不是一場和諧之旅，如宣傳標語那樣，而變成了一場爭議之旅，所過之處，點起處處火頭，也點起許多中國人心中的熊熊烈火。

然而，這不代表它就一定是一場失敗的旅程，甚至我想，就算中國奧運舉辦失敗，結果也不是想象中的那麽糟糕。今天早上，看到法國總統給金晶的信，眼眶一熱，感到中國人受的委屈，似乎有了抒解。但隨即看到金晶說，因爲法國總統信中只有慰問，沒有道歉，所以她感到遺憾。

金晶，你真是好樣的！如果說，是種種的陰陽差錯，使她在巴黎得以大出風頭，那她回來後的表現，實在讓人刮目相看，讓人對中國的年輕一代充滿信心。她說，不應該抵制家樂福，因爲受傷害的是中國員工；當四面八方的人要爲她介紹工作時，她說，她只要合適的工作，不想拿錢不做事。她的表现不亢不卑，大方得體，相信很快，她將和劉翔、姚明一樣，成爲上海人的驕傲。

（2）

在這裏最近很多的文章，很多暢所欲言的留言和爭論，經過這樣的soul searching過程，我想，不管是我，還是讀者，不管抱那一种态度, 對自己的想法都更加堅定了。這個博客，也經歷了種種的困惑和迷惘，因爲在整個過程中，我也看到中國人的種種幼稚、文化上的劣根、工作上的失誤。但歸根結底，撫心自問，我對整個所謂民族情緒的看法，更爲堅定了。

我認爲應該更加容納中國的不足，同時更加自覺去維護中國的利益。因爲中國正在受到圍攻，受到抹黑，受到委屈和污辱；在這樣的情況下，首先應該是去維護和反擊；而不是和那些攻擊中國的人一起，來攻擊自己的國家。凡事有輕急緩重，有主次之分，不能調轉邏輯。

整場對奧運火炬的衝擊，從時機掌握，從部署，從組織，到覆蓋範圍，西方媒體的封鎖，都說明早已精心部署，策劃經年；只有天真的人才會相信真的是爲了人權而抗議。既然是一場戰爭，那就只能使用戰爭的邏輯。是的，中國在意識形態和文化層面正在面臨一場戰爭，而在這樣的戰爭中，唯一的考慮就是怎樣把這場戰打好，怎樣去打贏；而不是去爭論，去檢討自己。如果中國在這場戰爭中輸了，那損失的就無可估量，損失的是全體中國人，整個國家形象和品牌毀於一旦，中國的對外話語權，就永遠落在西方媒體和政客手中。

（3）

今天看新聞，美國仍要求中國與達賴對話，我想，有什麽好對話呢？有什麽話好說呢？在我看來，達賴根本沒有和中國對話的資格；和這樣一個毫無誠信，徹頭徹尾撒謊的人對話，那根本是對中國的侮辱。

在解放前，達賴靠農奴和神權制度維持統治，這是世界上最黑暗的統治方式；西藏文化根本不象達賴所說那樣詳和寧靜，藏傳佛教的基礎強調“力量”，崇尚用種種恐怖手段維持秩序，而不是“慈悲”，根本和一般的佛家思想有很大區別。

在西藏歷史中，爲了爭奪權利，好幾任達賴都是死於非命；西藏歷史上第一位接觸西方文明的貴族龍廈，被剾眼而死；輔助現任達賴上臺的熱振活佛，政治鬥爭失敗後，被關押在布達拉宮囚禁至死。達賴的西方導師是資深納粹黨徒，是希姆萊特地派往西藏的。這些，在達賴的自傳“流亡中的自在”中，都沒有提及。

不管任何宗教，如果它的領袖試圖幹預政治，不管是出於什麽意圖，結果都是災難性的。這是千百年人類歷史的慘痛教訓，西方國家怎麽會不明白。可悲的是海外藏傳佛教的信徒，爲了達賴個人的政治圖謀而被洗腦，這根本是違反現代文明的行爲。

達賴在政治上也毫無誠信可言。實際上，由於他在政治上舉棋不定，爲了個人利益，一再投機取巧，結果受苦受難的是西藏人民。1951年，當藏軍潰敗後，達賴爲了自保，逃到亞東地區觀望；當西藏留守政府和北京達成協定後，他又回來，向中共乞首，當時他寫詩歌頌毛澤東，媚態簡直難以想象。

1959年3月10日，西藏分離份子劫持達賴，達賴一天之內向西藏駐軍三次寫信求助；但到了晚上，達賴自行占卜，蔔卦說要“速逃”，於是馬上逃離拉薩。一個政治領袖，荒唐如此。

到了今天，達賴又來賴中共，說當時受了欺騙，因爲沿途駐軍並不阻止他出走。如果達賴對西藏有一點承擔，對他的人民有一點承擔，他就不能這樣倉促逃走；到了今天，西藏發展了，他又想回來撈取果實，是很低劣的行爲。

在西方，達賴看起來道岸貌然，實際上是扮演一個小丑式的人物，甘心爲人所利用，當有一天他的謊言被揭穿後，不單是他，也是西藏文化誠信的破産；實際上，他現在所做的一切，離西藏自治目標的實現越來越遠，是對西藏利益的侵害。

（4）

香港的主流媒體和網路意見，把內地的愛國情緒稱做“網上憤青”，“網民對現實不滿的宣泄”。是的，對香港人來說，當中國文化，尤其內地文化和西方文化起了衝突時，不問青紅皂白地，受到置疑的，永遠是中國。永遠是拿放大鏡先去挑剔中國，而對西方的缺點視而不見，流露出一種潔身自好，身爲高等華人的沾沾自喜。

我在想，這種心態，對中國來說，何其不公。就好象在報道春運時，香港的傳媒永遠只會稱那些在火車站的人流爲“民工”，充滿了對內地管理失序，“民工”混亂的厭惡，而從來不會用一種民胞物與的心態來觀察。

香港人似乎都忘了，正是這些“民工”，才撐起了珠三角的繁榮，和香港的富裕，而只會想著“這是你們的事，不要來煩我們啦”。實際上，香港受惠內地良多，特別是在經濟利益上，而對內地抱一種這樣的傾向性心態，刻意保持著這樣的一種心理潔癖，實在是非常奇怪的。