西藏問題的關鍵問題

（1）
對於西藏問題，我想問一個問題，胡錦濤懂得西藏語嗎？他學過西藏語嗎？

我想，這應該是西藏問題的關鍵，中共派駐西藏的最高首腦，是否曾經認真去瞭解過這片土地的文化和語言。

西藏問題，本來不應該成爲問題，但實際情況是，儘管中央政府在西藏花了很多錢，但效果卻強差人意。作爲漢人，不免有“這筆錢花得冤枉”之感。去年的314，電視鏡頭見到，藏人對漢人的那種仇恨，更有心酸的感覺。

在海外，中國的形象因爲西藏問題搞到很被動，實際情況根本不應該這樣，中國政府令西藏人的生活改善了，人均壽命從原來的35歲提高到現在的65歲，這是最有力的数据。西藏，對中國的形象來說，應該是credit，而不是debit。

在政治上，沒有人會質疑中央政府代表了西藏；但在文化上，國際社會卻認可達賴政府的權威，達賴政府派出的代表，儼然成爲西藏的文化大使。

可是根本不應該這樣。中央政府在西藏文化上不知花了多少錢，藏族歌舞是內地一個最熱門的藝術品種，在藏經、藏學、藏醫上更不知道花了多少錢，爲什麽內地藏人不可以走向國際，和達賴政府爭奪對西藏文化的話語權？財、勢、人都在內地西藏政府的一方，爲什麽中國在海外的西藏問題上還是那樣強差人意？

（2）
我想，歸根到底的問題，還是中國政府官員的心態。

西藏因爲地理氣候的問題，漢人不能久呆，官員通常是三年一任，否則會有長期的健康問題；紮根在西藏的漢人更是絕無僅有。曾有非常熱愛西藏的漢人在西藏呆了幾十年，但爲了孩子的前途問題，最後還是要回到內地。在中國人的觀念中，就算自己願意爲國家犧牲，但肯定也不想自己的孩子和後代受這個苦；這就注定了，漢人在藏區很難紮根下來，更說不上什麽同化和民族融合。

這也注定了，中央政府派駐西藏的官員，心態只是短期的，是應付政治任務交差的，對西藏文化根本不想深究。

這是無法改變的事實。也是中國在西藏問題上遇到的最大障礙。

因爲西藏的特殊環境，所以要實施特殊的民族政策。

這個博客之前評論過中共的少數民族政策，其中一點就是，中共的少數民族政策是一視同仁，缺乏區分對待。實際上“少數民族”這個概念本身就有問題。中國的少數民族有很多種，例如雲南，廣西的少數民族，種族重多，在文化發展上的進程上也處於不同的地位，更重要的是，文化主體意識比較淡薄。這種情況下，中共那種“施恩式”的管治理念，自然能得到擁戴。但對於那些文化已經高度發達，文化主體意識很強烈的民族，應該採用不同的方式。

己所不欲，勿施於人。想象一下，如果象漢族這樣文化主體意識很強烈的民族給異族統治，儘管對方一直施恩，但就是缺乏對漢族文化的尊重，漢人能心服口服嗎？恐怕就是一直的反抗，暴烈有過之而無不及。

（4）
中共管治西藏的另外一個障礙，就是對宗教作用的認識不夠。受到馬克思主義“唯生産力論”的影響，中共一直認爲宗教對社會發展的作用是負面的，是退步的力量。先不說這種“唯生産力論”是否正確，這種看法，也和人類學研究的看法大相徑庭。

實際上，宗教發展和文明發展息息相關，總體是，對於文明進步，起的是推動的作用。越是落後的民族，例如非洲，南美洲叢林中的民族，他們的宗教也就都是停留在偶像崇拜的水平；而越是文明的民族，其宗教就越向哲學思辯的方向發展，反過來，推動整體民族文化的進步和思想水平。

由於這種認識，中共對藏傳佛教的態度，就是視之爲一種因歷史原因存在的現象，整體上是被動的，更無意去深入理解。

（5）
上述兩個原因，造成了中國西藏政策的效果不理想，投入大，回報小，甚至不必要地對整體國家形象造成拖累。

要改變這種狀況，真的要換腦筋。

目前中國把西藏問題矛盾的焦點，放在與達賴集團的對抗上，一直認爲，只要達賴一死，所有的問題就能得到解決。

實際上這樣的想法是錯的，中國在西藏管治權威的鞏固，長遠而言，還是要靠在文化戰線領域的勝利，而不是靠一時一刻的政治鬥爭。西藏問題的本質，不是一個政治問題，而是文化問題。這是長期戰爭。如果文化問題不解決好，達賴死了，還有別的所謂宗教精神領袖冒出來，永無休止。

如果文化問題解決的好，那西藏地方政府就可以名正言順站出來，奪回對西藏文化的話語權，那海外藏獨也就沒有了發展的空間。

要達到這個方向，首先，中國西藏官員應該貴精不貴多，應該挑選那些真正對西藏有承擔，有使命感的幹部。其中，首要一個條件，就是願意並且能學會藏語。

第二，要維護和尊重藏傳佛教的儀軌，中共曾經中斷格西考試數十年，實在大錯特錯。

第三，要有真正的藏學研究，而不是現在的那種官學，全是拍馬屁，研究重點全部在認證中國對西藏的主權，這樣的所謂研究，不要也罷。而應該從人類學，宗教學的角度，實實在在研究。英國爲了維護它的殖民統治，創建了水準非常高的亞非學院，這點應該對中國有所啓發。